Chương 6, “CON MẮT THỨ BA”,
Con Mắt Thứ Ba trong Biểu tượng học
Chúng ta có thể học hỏi nhiều về bản chất và cơ chế của con mắt thứ ba từ các biểu tượng cổ xưa. Con rắn sẵn sàng tấn công là một trong những biểu tượng như vậy. Loài rắn hổ (asp) là biểu tượng được dành riêng cho hoàng gia Ai Cập, được đặt ở vị trí nổi bật trên mũ đội đầu của các pharaoh, những người luôn được điểm đạo vào các Bí Nhiệm, bao gồm cả những tham chiếu đến việc khai mở cơ quan nội nhãn.
Chương 5 của quyển “CON MẮT THỨ BA”
Các Thể Tế Vi
Cần hiểu rằng cơ thể vật lý của con người chỉ là biểu hiện bên ngoài của một phổ các thể khác nhau. Ví dụ, cơ thể vật lý của con người được xuyên thấm bởi một thể dĩ thái, được mô tả như một thể mang cấp sinh lực. Con người không thể hoạt động chỉ với một cơ thể cấu tạo từ khí, lỏng và rắn. Họ còn được cấu thành bởi một thể xuyên thấm mà chúng ta gọi là thể dĩ thái, rất tinh vi. Như vậy, hình tướng vật lý của con người được xuyên thấm bởi một đối phần hoặc khuôn mẫu dĩ thái.
Chương 4, “CON MẮT THỨ BA”,
Con Mắt Trung Tâm
Câu hỏi mà chúng ta đang tự đặt ra ở đây là, “Con mắt thứ ba là gì?” Đây không phải là một câu hỏi dễ trả lời. Nó thiên về vấn đề thuật ngữ hơn là việc thiếu hiểu biết về sự thật. Ở phương Tây, chúng ta có rất ít từ ngữ có thể mô tả đầy đủ bản chất của con mắt thứ ba: liệu nó thực sự là một cấu trúc vật lý hay là một biểu tượng tinh thần, và vân vân.
CHAPTER 3 “CON MẮT THỨ BA”
Cơ quan Nội Nhãn
Cách mà cơ quan nội nhãn hoạt động là một vấn đề rất mang tính hiện sinh. Sai lầm thường gặp là tin rằng khả năng thông nhãn—như nhìn xuyên tường, thấy những thứ ở khoảng cách xa, hoặc nhìn vào quá khứ và tương lai—là những cách duy nhất mà con mắt thứ ba biểu hiện. Điều này không đúng. Những khả năng này có thể là những cách thể hiện kịch tính nhất, nhưng chắc chắn không phải là duy nhất. Bất kỳ sự tiếp cận nào tới một thẩm quyền thực sự cao hơn bản thân phàm ngã đều là dấu hiệu của một con mắt thứ ba đang hoạt động, miễn là cá nhân đủ nhận thức và không đánh mất ý thức của mình vào một thực thể chiếm hữu nào đó.
CHƯƠNG 2 “The Third Eye”
Sức Mạnh Bên Trong Các Hình Thể
Những sự thật liên quan đến những vấn đề này đã được khắc sâu vào tôi một cách mạnh mẽ trong những năm tôi rút lui vào đầu thập niên 1950. Đó là khoảng thời gian tôi phải đưa ra những quyết định quan trọng về toàn bộ tương lai của mình, và tôi cảm nhận một lời kêu gọi mạnh mẽ từ bên trong để rút lui. Tôi chọn thực hiện điều này ở một khu vực hoang vắng phía nam Cape Town, Nam Phi, được gọi là Phillipi. Đó là một vùng bán sa mạc với hàng dặm vuông cồn cát và những đầm cỏ. Phillipi nằm gần mũi phía nam của châu Phi, nơi hai đại dương lớn—Đại Tây Dương và Ấn Độ Dương—gặp nhau, một bên lạnh giá và đầy sóng gió, một bên ấm áp và thường yên tĩnh.
Giới thiệu: Chúng tôi sẽ dịch giới thiệu một số tác phẩm của Douglas Baker, nhà huyền bí học người Anh. Các bạn đã đọc những quyển sách của Ông được các bạn học viên Morya Federation Việt Nam dịch như Tái Sinh, Luật Nhân Quả, những quyển có tính chất “phổ thông”. Bây giờ là quyển “The Third Eye”, một chủ đề dễ gây nhầm lẫn. Nhiều người nghĩ Con mắt thứ ba chính là luân xa Ajna, hoặc liên quan đến thông nhãn, nhất là sau khi đọc “Con mắt thứ ba” của Lobsang Rampa. Thật sự, con mắt thứ ba là một điều khác hoàn toàn, và được Chân sư DK giải thích rất kỹ trong các sách của Ngài.
Phần Phụ Lục của quyển Tái Sinh, viết về các kiếp sống của Erato (John Varley) trích từ tác phẩm của C.W Leadbeater.
Sau khi một người đã chấp nhận ý tưởng tái sinh, rằng linh hồn sẽ tiếp tục trở lại hết lần này sang lần khác trên Trái Đất, một câu hỏi không tránh khỏi sẽ nảy sinh: “Thế tất cả điều này kết thúc ra sao?” Câu trả lời được đưa ra bởi các triết gia Phương Đông là Sự Giải thoát, hoặc là sự tự do cuối cùng khỏi những lần tái sinh. Trong bản ghi lại về các lần tái sinh của rất nhiều linh hồn khác nhau trong loạt bài về “Các kiếp sống” này, một sự chỉ dẫn khác được đưa ra về mục đích của sự tái sinh.
Đây là ba chương cuối cùng của quyển sách (ngoại trừ phụ lục nói về các kiếp sống của Erato). Khi khép lại quyển sách, những gì đọng lại trong chúng ta có lẽ là lời kết của quyển sách:
“Khi chúng ta hiểu được điều gì đó về luật Karrma…Khi chúng ta cảm nhận được quá trình tái sinh vĩ đại… chúng ta cũng bắt đầu hiểu rõ giá trị của sự bất tử… thì câu chuyện lãng mạn của quá khứ bắt đầu lay động từ sâu thẳm trong chúng ta.
Mục tiêu của tất cả các truyền thống bí truyền chính và của tất cả các tôn giáo trên thế giới là bước vào một “giới” tự nhiên cao hơn, vào “lãnh địa của chư thần”. Giới hay “vương quốc” này được gọi là Giới thứ năm, và nhận thức và trải nghiệm của một người về thế giới đó tạo thành cái gọi là trải nghiệm siêu ý thức.
Chúng tôi xin giới thiệu 6 chương đầu của quyển Tái Sinh, tác giả là nhà huyền bí học Douglas Baker người Anh. Bản dịch do Lan Hương và Vũ Thành Khánh dịch, Mai Oanh hiệu đính.